أجمل زينة للمرأة العفيفة

السلامـُ عليـكمـ .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


(القسم الأول)

غريب ٌ هو الإنسان، يأبى ويتمرد ويستكبر، فقد حدد له الطريق السليم والمنهج القويم من عليم حكيم ومع ذلك يحيد عن هذا المنهج ويتخذ من دونه بدلا، قال تعالى: ( إن الإنسان ليطغى ) فقد وضع الباري عز وجل دستورا ً للحياة الإنسانية متمثلا ً في أنظمة وقيم وآداب يضمن للحياة الإنسانية تكاملها ويكفل لها أمانها واسقرارها ووصولها إلى مبتغاها ، فالله عز وجل إنما خلق الخلق لهدف راجع للمخلوقين لا لحاجة في نفسه ولا لنقص فيه يسده تعالى الله عن ذلك علوا ً كبيرا ً، ولكن ومع ذلك تجد الإنسان غافلا ً وساهيا ً وغير مدرك لهذا المعنى ، فكم من الأسس والأنظمة التي جاءت بها الشريعة الغراء لم يلتزم بها الإنسان بل استنكر وعدها من التخلف والرجعية وعدم مواكبة العصر . ومن هذه الأمور القضايا المتعلقة بالمرأة في المجتمع ، فالإسلام قد قام بتحرير المرأة و حفظ لها كرامتها وعزتها بعد أن كانت مضطهدة مقهورة تعاني من صنوف القسوة والظلم والحرمان من حقوقها الطبيعية ، فقد كان المجتمع آنذاك ينظر للمرأة نظرة سلبية ، والشيئ العجيب الذي يدل على تردي ذلك المجتمع ، أنه كان ينظر لإناث الحيوانات نظرة إيجابية ، بخلاف نظرته لإناث الإنسان ، فالبقرة مثلا ً عندما تلد أنثى ، فإن صاحب الحيوان يفرح ، لأن هذه الأنثى سوف تلد أيضا ً ، وهكذا ، أما عندما تلد ذكرا ً تراه يحزن ويرى أن هذا الذكر ينقطع وينتهي ، أما عندما تولد له بنت من زوجته ظل وجهه مسودا ًً وهو كظيم ، قال تعالى ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا ً وهو كظيم ) ، وقد شاع أيضاً عندهم أنه إذا ولدت نساؤهم البنت سارعوا إلى دفنها حية وهم يرددون ( دفن البنات من المكرمات ) قال تعالى ( وإذا الموؤودة سئلت ، بأي ذنب قتلت ) ، أما الإسلام العظيم فقد أحدث تطوراً كبيرا ً في موقف المجتمع من المرأة فها هو رسول الله صلى الله عليه وآله قد قلب موازين الجاهلية الجهلاء فعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : (نعم الولد البنات المخدّرات من كانت عنده واحدة جعلها الله له ستراً من النار ومن كانت عنده ابنتان أدخله الله بهما الجنة ومن كن ثلاثاً أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة) ، فجاء الإسلام صائنا ً للمرأة حافظا ً لها ، فلذلك وضع لها آدابا ً في سلوكها متى ماتمسكت بها حفظت طهرها وقدسيتها وأمانها وقيمتها العالية ، ومع هذا كله نجد في هذا العصر بدل أن تتمسك المرأة بهذه النظم والآداب التي حددتها الشريعة نراها تتغافل ذلك و تخلع تاج العفة والطهارة وتتمرد على فطرتها وطبيعتها وخصوصيتها التي تخمرت مع طينتها ، لتتحول تلك النظرة القدسية للمرأة إلى نظرة استغلالية بهيمية ، في عصر ٍ ضاعت فيه الفضيلة وزكت فيه الرذيلة احتاجت المرأة إلى مايصون عزتها ويزين خلقها ، احتاجت إلى خلق تزكي به نفسها فتخرج من مستنقع القذارة إلى فردوس الطهارة ‘ من درن التحلل إلى زينة العفة ، من الوقاحة إلى الحياء . روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (الحياء زينة الإسلام) .

تعريف الحياء

الحياء لغة ( في قواميس اللغة العربية ) : انقباض النفس عن القبائح وتركه . ورد عن الأمير ( عليه السلام) ( الحياء يصد عن فعل القبيح ) وأيضا ً يطلق الحياء على الإنقباض والإنزواء ، الحشمة ، الرجوع والتوبة ، الإنكسار والتغير وانتكاس القوة .
(الإشثقاق اللغوي ) : والحياء مشتق من الحياة ، وعلى حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء ، وقلة الحياء من موت القلب والروح . فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم .

الحياء إصطلاحا ً ( في اصطلاح علماء النفس ) : الخضوع لجهاز القيم ، بمعنى ان الشخصية تمتنع عن القيام باية ممارسة تتنافى مع المعايير الخلقية أو الاجتماعية التي تعورف عليها . وتقابلها الوقاحة ، وتعد الوقاحة سمة للشخصية المنحرفة إجتماعيا ً ، بصفة : انها تعبير عن عدم خضوع الشخصية للمعايير والضوابط الاجتماعية . وتظهر آثار الحياء على الشكل أحيانا ً مثل إحمرار اللون واضطراب النظرات والسلوك الأخلاقي .

البقية تأتي إن شاء الله في بقية الأقسام

فلـلكلام تتـمة ...

ــــــــــــــــ